第一百一十八章：悟道 (第3/5页)

，李先生与我所困惑者，只两句话，一句为’心即理‘，另一句‘知行合一’！”

    说罢，带着几分恼怒，拂袖便走。

    心即理……

    知行合一。

    所有人都低头。

    因为显然这彻底的颠覆了理学，理学的本质，又被人称之为道学，亦称义理之学。

    何谓义理，即所谓理高于一切，也就是存天理，灭人欲的根本。

    也就是说，人，尤其是读书人，想要自我实现，就必须消灭掉自己的欲望，一切以义理作为出发点。

    它所强调的，乃是天理和人欲的对立。

    倒是和佛家所谓的六根清净有异曲同工之妙。

    所以理学的根本，其实在于‘克己’二字，即克制自己的欲望。

    可心即理三个字的可怕之处就在于，它直接和存天理、灭人欲完全背道而驰，既然心即理，那么又为何要克制自己的内心呢？

    当下，便有人冷笑道：“邪门歪道之言。”

    也有人道：“离经叛道至此，这等叛逆之言，简直污了耳朵。”

    也有人不吭声，低头思索，就好像有什么东西，猛地在冲刺着他们的内心。

    理学发展到了现在，已经有了一个极成熟的理论体系了。

    它看上去十分强大，强大到已经形成了一个逻辑闭环。

    这种可怕的理论体系，几乎没有弱点的。

    唯一的弱点就是。

    如此高深的理论体系，你放到现实中，却发现……好像会出错。

    当然，绝大多数人会很快忽视这些现实中的问题。

    因而，同样两句话，对有人产生了巨大的心理冲击，可对有些人，却产生了一种无以伦比的心理排斥。

    胡俨再没说什么，直接走了。

    留下几个人，在此下意识的破口大骂。

    也有寥寥几人，紧锁着眉头，转身便走。

    一日之内。

    整个南京城已是炸开了锅。

    心即理，知行合一。

    朝野内外，但凡是文臣，或者是读书人，几乎人人都在议论着此事。

    叫骂声不少。

    因为在不少读书人看来，此等离经叛道之言，居然引发了李希颜这样的大儒，胡俨这样的国子监祭酒，还有杨士奇这样的翰林如此震动。

    这让不少读书人滋生出危机感，这无疑是对他们一辈子所学的否定。

    而另一方面，却不少人开始探究起来。

    因而……所有人都在争论，而且争论得极为热烈，甚至已到了让人面红耳赤的地步。

    新晋的几个贡生，在客栈中饮酒。

    这几个都是同乡且同年好友，平日里相交莫逆。

    为首的一个，正是曾棨，其余周述，周孟简还有杨相，都是江西人。

    此时几人已经高中，不久之后也即将踏入仕途，他们都有美妙的前程，因而他们的心情都不错。

    让客栈的伙计，给他们这几个文曲星热了一壶黄酒，大家拿着酒盅对饮，虽没有美味佳肴下酒，却也让人心情愉悦。

    曾棨先道：“诸君可听了今日的事吗？”

    周述笑道：“如何没有听，哎，真是世风日下，如今竟有如此多妖言惑众者，连李希颜、胡俨这样的人，竟也不能免俗。”

    “听说还疯了一个。”周孟奇亦笑着打趣。

    曾棨却是不吭声。

    杨相则道：“却也未必。”

    于是三人都看向他。

    杨相道：“心即理，此一言，对我而言，像是……突然是有人给了我一把钥匙，可钥匙打开了门之后是什么，我没想明白，却是觉得……像是……像是……”

    曾棨意味深长地看了杨相一言：“像是什么？”

    周述大怒，道：“杨贤弟，你也入魔了吗？这根本就是胡话，简直就是可笑。”

    杨相苦笑：“什么叫胡话，此言足以令人深思，能说出此言之人，必定会天下一等一的高士，真是令人向往，若是能追随此人，穷究这根本之理……”

    周孟奇皱眉道：“杨相……”

    他已经不客气了，直呼其名：“你莫忘了，你从前读的什么书。”

    “四书五经。”

    “你学的是程朱理学！”

    杨相道：”程朱之前，难道就没有儒学吗？程朱之后，难道儒学只有程朱吗？“

    这一番话，直接让周述和周孟奇二人破防。

    可他们最看不惯的，就是此等妖言惑众之言，于是，周述站起来，冷笑道：“好好好，我万万没想到，我竟结交了你这样的朋友，这酒，今儿是没法喝了，我有事，告辞。”

    周孟奇也站起来道：“子非吾友也，割袍断义吧！”

    二人气咻咻，大气凛然的样子。

    曾棨一直轻皱眉头，想说点什么。

    杨相却已起身：“还是我走吧，免得搅了二位兄台的雅兴。”

    说罢，转身即走。

    …………

    张安世觉得世道变了。