第154章 大道至简 (第3/3页)

    如果他所料没差的话，人阶三境最后一境“生死境”所涉及的窍，很可能就是根本窍修行法里的“命窍”。

    九成以上的可能！

    特别是安大佬又提及，后面地阶三境的名字叫灵台境、神通境、地仙境。

    只一看这个名字，就知到了地阶，修炼的主要方向已经是从身体转向了心神和意识。

    大抵也就是根本窍修行法里的从“命窍”到“识窍”。

    其实修行也就是那么回事。

    只要把握最高的宗旨，“阴阳”，基本上就可以不背离造化和大道了。

    这是关于修行的最高一层的“道”，又或者说“理”。

    而“身”和“心”就是一对阴阳。

    不管是先修身还是先修心，修到一定地步后必然是转向对于另一个的修炼，然后再转向，如此这般地不断反复。

    也还是走路的那个道理。

    左脚之后必右脚，右脚之后必左脚。

    你只是用一只脚在地上跳不是不行，但那绝非“正常模式”，相比两脚交替走路，缺点太多。

    同样地，把两只脚并在一起蹦，也是不行，这和一只脚蹦差不太多。

    所以，修行讲究“身心并举”，但却不能同时“并举”，要分开来，一个一个上。

    所谓的修行之理，不过就是走路之理，两者在本质上没有什么不同。

    就这么简单，对吧？

    这便是“大道至简”。

    这也便是“一阴一阳之谓道”。zWWx.org

    修行如此，世间万事，莫过如此。

    入门三境，凝元、玄关、开窍；人阶三境，真一、荣枯、生死；地阶三境，灵台、神通、地仙。

    凝元是热身，略过不谈。

    从玄关到开窍，是借假修真，是从假到真。

    凝元和玄关两个境都是“小境”，就如火车站里的小站一样，人家大站停车十分钟十五分钟，小站只停一分钟两分钟这样的。

    开窍境就是“大境”。

    而在开窍境中，是从一个窍到很多个窍，也就是“由一到多”。

    然后。

    从开窍到真一，便又重新地，“由多到一”。

    从“由一到多”，再“由多到一”，这便是从阴到阳，然后再从阳到阴。

    也可以用地球文明中的那个说法，“螺旋式上升”。

    而人阶的从真一境到荣枯境，再从荣枯境到生死境，光从名字，许广陵就大体能判断出，那基本上是再来一次“由一到多”＋“由多到一”。

    凌霄宗的这套修行体系。

    简单。

    简单到极点！

    却又深入造化、直指大道。

    “果然，不愧是九大仙宗之一啊！”

    梳理着从安大佬那里得来的这信息，许广陵不禁心里暗叹。

    透过现象，洞见本质。

    而凌霄宗这套修行体系的本质，是如此之简单直接！没有半点累赘！

    更不存在什么谬误之类。

    一步一步，完全是从阴到阳，再从阳到阴，步步踏在造化的枢纽处，如此这般地通天向霄而去。

    果然不愧是“凌霄”宗！

    也亏得他这一世走了土著路线。

    这个世界，真的很可怕！

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    谢谢大家解释，明白了。

    另外，好家伙，我只是问了一下，这票就是之前的三四倍，你们都是魔鬼么？

    怪不得很多作者要求票。

    气抖冷。李仲道的全知全能者